بالأوّلين « 1 » ما لا يصلح موضعه « 2 » ( واحد ) « 3 » ، خلافا للجمهور ، ولا بالبواقي « 4 » غير ذي أجزاء « 5 » ولو حكما ، وأنكر المبرّد « 6 » : ( عامّة ) ، وجوّز الكوفيّة « 7 » والزّمخشري « 8 » الاستغناء بنيّة الإضافة في ( كلّ ) ، وابن مالك « 9 » إضافتها إلى ظاهر مثل المؤكّد ، ويتبع ( كلّها ) جمعاء ، و ( كلّهم ) أجمعون ، و ( كلّهنّ ) جمع ، وكذا البواقي « 10 » ، ويجب ترتيبها إذا اجتمعت « 11 » ، وتقديم النّفس على العين في الأصحّ ، وثالثها « 12 » : لا يجب فيما بعد « 13 » ( أجمع ) ، والجمهور : لا يؤكّد بها دونه « 14 » ، ولا به « 15 » دون ( كلّ ) اختيارا ، والمختار وفاقا لأبي حيّان « 16 » جوازه . وهي « 17 » معارف ، فقيل : بنيّة الإضافة ، وقيل : بالعلميّة ، ومن ثمّ لم تصرف ، ولم تنصب حالا على الأصحّ . ولا يتّحد توكيد متعاطفين ما لم يتّحد عاملهما معنى « 18 » ، ولا تؤكّد نكرة ،

--> ( 1 ) أ ، ه : " لم يؤكد بكلا وكلتا " . ( 2 ) ب : " بوضعه " . ( 3 ) فلا يقال : ( اختصم الرجلان كلاهما ) إذ لا يحتمل في ذلك أن يراد بالرجلين أحدهما حتى حتى يحتاج إلى التوكيد لدفعه . انظر : الهمع 5 / 198 . ( 4 ) أي : " كل " وما بعده . انظر : الهمع 5 / 199 . ( 5 ) د : " جزاء " . ( 6 ) انظر : شرح الأشموني 2 / 338 والتصريح 3 / 516 . ( 7 ) انظر : الارتشاف 4 / 1950 . ( 8 ) انظر : الكشاف 5 / 352 ، وانظر أيضا : التسهيل 164 وشفاء العليل 2 / 737 وشرح التسهيل 3 / 244 والمساعد 2 / 388 . ( 9 ) انظر : التسهيل 164 وشفاء العليل 2 / 737 وشرح التسهيل 3 / 292 والمساعد 2 / 387 . ( 10 ) أي : كتعاء وأكتعون وكتع ، وكذا في أبصع وأبتع . انظر : الهمع 5 / 201 . ( 11 ) بأن يقال : كلّه أجمع أكتع أبصع أبتع . انظر : الهمع 5 / 201 . ( 12 ) وهو رأي ابن عصفور . انظر : المقرب 263 وشرح الجمل لابن عصفور 1 / 266 ، انظر أيضا : الهمع 5 / 201 والارتشاف 4 / 1952 . ( 13 ) ه : " فيما معه " . ( 14 ) أي : لا يؤكد بأكتع وما بعده دون أجمع ؛ لأنّها توابع . انظر : الهمع 5 / 201 . ( 15 ) أي : بأجمع . ( 16 ) انظر : الارتشاف 4 / 1952 . ( 17 ) ب ، ج ، و : " والأصح أنها معارف " ، والمقصود هنا : أجمع وأخواته . ( 18 ) فلا يقال : مات زيد وعاش عمرو كلاهما . انظر : الهمع 5 / 204 .